胎藏界。

隐娘在客栈中醒了过来。

她本就有身孕在身，这几日始终颠簸劳累，在沃焦界又感染了一些阴气，只得先找了个地方休息。好在这胎藏界中竟也有市集和客栈，只是跟人间界一样，处处要钱。隐娘虽然没有银两，身上却也带了不少珠宝首饰，变卖了一些，便在客栈中休息了一日。

走出门时，黑羽早已等在那里。两人出了客栈，向人问了前往地藏院的路。她们已经打探清楚，要想离开胎藏界，必须在地藏院得到许可后才能进入前往泰山的冥界之门。而掌管地藏院的，则是地藏王菩萨座前的五大虚空藏菩萨。

黑羽对西方佛门所知有限，在路上时，隐娘便向她解说道：“这五位虚空藏菩萨，分别是法界虚空藏菩萨、金刚虚空藏菩萨、宝光虚空藏菩萨、莲华虚空藏菩萨、业用虚空藏菩萨。而地藏王菩萨，原本乃是婆罗门女，因母亲行恶，堕入无间地狱，于是她变卖家产，常年供奉佛寺，终于求得其母得脱地狱，后又在自在王如来像前立下弘愿，愿尽未来劫，令一切有罪众生得以解脱，遂成地藏王菩萨。”

黑羽愕然道：“婆罗门女？地藏王菩萨是女的？”

隐娘道：“佛门中有两位虽在菩萨之列，地位其实不下于佛的菩萨，一位是观世音菩萨，一位便是地藏王菩萨。观世音菩萨男身女相，地藏王菩萨却是女身男相。”

黑羽淡淡道：“两个都是不男不女？”

隐娘赶紧道：“万不可说这种亵渎的话。两位菩萨皆是悲宏愿大之人，早已修得清净圆满、无障无碍之境界，各以异相现身，只是为了告诉世人，一切色身都是镜中像，诸般境界，皆是唯心罢了。莫说这两位菩萨，便是地藏王菩萨座前的五大虚空藏菩萨，亦无一不是忍如金刚，慧如恒沙，愿忍一切疾苦以救世人。”

黑羽对佛门并没有多大好感，也懒得再说。两人一同来到地藏院，见这寺院建得金碧生耀，富丽堂皇，黑羽冷笑道：“愿忍一切疾苦以救世人？我看这五位菩萨倒是富裕得紧。”

隐娘道：“想必是这胎藏界中人人喜闻佛法，故广积善款，合力建起这座寺院。”

进入地藏院，院中亦是人来人往，香火极盛。一名罗汉上前，向她们问清来意，便将她们领到宝光虚空藏菩萨座前。寺院虽然建得豪华，这位身为胎藏界五大虚空藏之一的菩萨却穿得极破，身现宝光，端庄稳重，连座下的莲台都像是数千年未换，残破不堪，让隐娘确信自己适才的猜测并没有错。

宝光虚空藏菩萨合掌道：“两位女施主可是想经由冥界法门，前往人间界？”

隐娘还礼道：“我二人因被人追袭，这才误入地府，情非得已，还请菩萨施惠，让我们能够回到阳间。”

“好说，好说。”宝光虚空藏菩萨笑容满面，伸出手来，“有钱么？”

隐娘：“……”

黑羽：“……”

隐娘没有想到在这胎藏界中，连菩萨都是一开口就要钱，亏自己刚才还在黑羽面前说了这几位菩萨一堆好话，不觉也是心里有气，强压下不敬之色，问：“要多少钱。”

宝光虚空藏菩萨道：“若是姑娘的话，只需铜钱一枚。”

隐娘怔了怔，黑羽在一旁冷冷地道：“如果是我呢？”

宝光虚空藏菩萨道：“那就需黄金十万两。”

隐娘问：“同样是一个人，为何会差这么多？”

宝光虚空藏菩萨答道：“同样是人，有的人种善因，结善果，成仙成佛，又或是造福于来世，有的人却不孝父母，行尽恶事，堕入畜生、饿鬼、修罗等诸多恶道，甚至是永不超生，如何会一样？”

隐娘心想这话似乎也有些道理，只是用钱财来衡量善恶，未免有些奇怪。正要再说，身后却传来骚乱，有人大吼大叫。吵闹之人是一个凝聚成形的恶魄，宝光虚空藏菩萨让恶魄上前来，那恶魄怒道：“前日你们说我只要积齐二十五万两就能离开，现在我拿来了，你们又说要三百万两，你们耍我不成？”

宝光虚空藏菩萨叹道：“若论你以往之恶行，只需交付二十五万两便可离开冥府，重返阳间转世为人。但你为了这二十五万两，却在这胎藏界中欺凌弱小，偷蒙拐骗，恶事易行，善根难种，你既然为了这二十五万两行诸多恶事，那就带着它们到饿鬼道去吧，看看你辛辛苦苦夺得的这些钱财，有何用处。”

几名罗汉抓着恶魄飞到院后的一个井口边，往下一扔。那恶魄惊慌的哀求声从井里传了出来，越来越弱。

隐娘和黑羽一同沉默。直到这时，她们才明白这胎藏界中为何会如此“世俗”，甚至连那些仙神都不得不放下面子叫卖法宝。想来这些人要么便是被困在胎藏界中无法离开，要么就是像刚才那个恶魄一样，好不容易从地狱逃到这里，却因积不够钱财，还是无法返回阳间。胎藏界上通泰山，下通沃焦界六道地狱，对这些仙神鬼怪来说，以各种神通坑蒙钱财甚至是杀人越货，自是容易得很，然而在行恶的同时，需要付出的金银也在上涨，这就迫使他们不得不想尽办法赚钱，却又不让自己再积恶业。

黑羽冷笑道：“那家伙只不过是偷蒙拐骗，就从二十五万两涨到了三百万两，如此说来，我只要十万两便可以离开，倒是一点也不算贵。”

宝光虚空藏菩萨道：“善哉善哉，所谓人在做、天在看。生杀善恶，自有功格，姑娘若是前些日子便来，只怕黄金千万两也无法赎去姑娘的罪孽，但这几日姑娘不但未曾为恶，反有救护他人之举，七级浮屠，不及一念之善，只望姑娘日后多积善业，早得善果。”

黑羽还在冷笑，隐娘却道：“以钱财来衡量善恶功格，大师难道不觉得不太合适么？佛法本该劝人去恶行善，大师如此做法，虽是教人去恶，却又让人逐利，岂不太过奇怪？”