第六十八章 阴阳合欢(1 / 2)

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阴阳合欢宗虽然是魔门大宗,但追溯根源,却源自于上古名震九洲的仙道正宗阴阳道。

其核心功法更是源自于阴阳道三大根本道经之一的《混元一气阴阳得道宝经》。

根据天庭内秘典记载,《善恶阴阳灵光妙法》最初版本的创造者人在幼年的时候受了不少的苦楚,拜入阴阳道之后,不仅很多想法比较偏激,还没有敬畏,喜爱研究种种禁忌法门,因此他虽然天资卓越,却不被阴阳道的主流所接受。

特别是在其于《混元一气阴阳得道宝经》的基础上,衍生出《善恶阴阳灵光妙法》后,二者的冲突更是到达了极致。

最终以《善恶阴阳灵光妙法》的创始人破门而出,身死魂消作为结局。

但奇怪的是,《善恶阴阳灵光妙法》却流传了下了,而比起阴阳道《混元道宝经》阴阳二气,铸就先天混元一气的法门,这个从《混元得道宝经》中衍生出的《善恶阴阳灵光妙法》内虽然还蕴藏着不少仙道正统的法理,但其创立者心中那种偏激的理念,也是被衍生到极致。

天庭内记录《善恶阴阳灵光妙法》分上中下三乘修行之法。

下乘修行之法,为旁门速成之法,是当年阴阳合欢宗创始人在得到《善恶阴阳灵光妙法》之后,为了探索其中尚未完善的天仙境界而衍生出的法门,其中结合了大量的魔道之法,十分邪恶。

修行这个法门初期需要挑选三千根性上佳的凡俗处子,以自身凝聚的阴阳灵光迫使她们孕育精血魔胎,随后借助魔胎吞噬母体根基精血,最后炼化魔胎精进法力,练就玄阴血煞魔光,成就鬼仙境。接着挑选八十一名有根基雄厚的女修种下魔胎,练成八十一尊玄阴灵煞鬼婴,合入自身道体,或是逆阳转阴,或是应阴极圣阳,以此成就地仙境。最后则是挑选九个气数深厚,修行纯阳法门的地仙境男修,以其纯阳之气,洗练一身血煞魔光,将其转化为一道纯纯至灵的阴阳宝光,调和融入体内的玄阴灵煞鬼婴,转化为阴阳童子,成就天仙果位。

中乘修行之法,是阴阳合欢宗创始人修订过的版本,其中魔道基本隐藏再内里,比起下乘之法流于表面要好了不少,有点类似于仙道上乘双修秘法。

修行过程当中,需要精炼体内一点纯阴/纯阳,随后以这纯阴/纯阳真精为引,熔炼天地正阴/正阳灵韵,凝炼一道纯阴/纯阳至清灵光,此光玄妙,不仅能够洗涤肉身,转化为后天阴阳道体,还可以帮助修行者感应有缘之人,进而引动情劫,此时修行之人或是应劫而上,在劫数纠缠之中洗练情丝,在情丝纠结中破劫而出,磨砺心性法力。渡劫方式,或与其孕化灵胎,借助灵婴结成法身,再或采补三千,孕化混元仙气。

当然,此法缺陷在于阴阳不计,修行起来虽然进展迅速,但内里因果繁重,一个不好就是被诸多业力突入无明之中。

最终版本上乘修行之法,才是真正的阴阳合欢宗根本典籍,其内容玄妙无比,天庭当中不少人涉及到阴阳道的修士和神祇根据其外在表露能力,对这个法门进行评价,称其为不次于《混元得道宝经》的阴阳妙法。

其修行方法讲究以体内纯阴/纯阳,调和天地纯阳/纯阴,再以人间善恶念头,融入阴阳,凝聚阴阳善恶两仪化身,这阴阳两仪化身存在的概念近乎于天魔,有类似神祇,寄托于人心愿力之中,随缘显露,结因化果。

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