虞安宁吃软不吃硬，见玉浅肆温言相劝，眉目间都是细柔的美。打定了主意，出去之后定要将起了“玉罗刹”恶名的人揪出来好好打一顿，让他重新想个符合玉浅肆美貌的好听的新名来。

随风听从吩咐，将虞安宁送去了玉浅肆在提刑司的临时住处。

玉浅肆见四下安宁，长吁一口气，坐定在桌前，看着新刻好的一摞竹牌，拿出几捆丝线，从凶签案开始一一梳理。

去岁十月，江南三大名寺之一的无念寺举办了一场盛大的法会。法会之后，寺中的静思殿中便陆续出现了手持大法会新制下下签的死者。

这些死者之间皆无关联，可官府调查后发现，死者皆有过往，死亡顺序则是参照佛门五戒而来，亟待上月，算上法会前意外身亡的清悟，已死了八人。

死者皆死状凄惨，因犯偷盗者被砍断双手，因犯妄言者被拔掉舌头，与静思殿中墙上所绘阿鼻地狱中的惩罚一一对应，无一不如是。

奇就其在，无念寺静思殿一门无窗，且只有一把钥匙被扫撒僧人保管，案发前扫撒僧人彻夜与其他僧人在一处打坐。而案发后，此僧则日夜居于外寺僧人的监察之下，绝无可能独自行动。这些死者就像是凭空出现在殿中一般令人遐想。

因为法会新制的下下签为黑色，寓意不吉，于是该案又被称为凶签案。

玉浅肆将刻有无念寺主持了然、第一个死者清悟，以及凶手清缘的竹牌用白色丝线串在了一起。

意外身亡的清悟死前曾是无念寺的教执和尚，年轻有为，主管寺里一众僧人的赏罚功过，端是一派正义凛然。但却在死后传出流言，清悟出家后曾犯过杀戒。死后不得超生，魂魄便只能游离在无念寺中，偶尔入得梦中，对犯了错的和尚动辄说教。

谣言不知从何而起，在大法会后愈传愈烈。紧接着，便是第一位死者被抛尸于静思殿中，凶签案自此起，传言都说是清悟怨魂作祟。

自此，按照佛门五戒，凶手将清悟算作第一人，从“杀生”、“妄语”、“偷盗”、“邪淫”、“饮酒”，再从“饮酒”回到“偷盗”，连杀八人。

待玉浅肆前往调查之后，示威般地又死了一人。也恰恰是这第九人，才让玉浅肆能在短短五日之内找到真凶。

无念寺了然主持，正是第九位死者。

作为无念寺历代最年轻的主持大师了然，死于“妄言”之罪。死前留下自白坦言，他曾虚言自己得到了寂空大师的言传身教，才年纪轻轻有此佛法建树。

可玉浅肆早就察觉到了然的异常。他先是帮清缘做了不在场证明，但拿出的清缘所谓抄写的佛经痕迹却大有问题。

就在玉浅肆开始调查了然与清缘之际，他却突然留书一封，指出与寂空大师的过往之事。而后以极其残忍的方式拔掉自己的舌头自尽于静思殿中，同时还不忘伪造为凶签案的现场，妄图做实清悟鬼魂杀人一说。

也因此被玉浅肆一针见血地指出了所谓“密室”的漏洞之处，继而找了真凶。

据闻，清缘也曾受到过寂空大师的指点。所以了然对其青眼有加。

可了然此举，究竟是此地无银还是离间计？难道就是为了引自己怀疑寂空大师？

清缘又在入京之后用充满仪式感，且同样残忍的方式了结了自己的性命，构成了凶签案的最后一环——“杀生”，究竟意欲何为？

玉浅肆沉吟不语。轻轻拨动玉里乾坤，梳理着思绪。

自己一向不擅猜度人心。因此，玉里馆甄选苦主一事都交给了寂空大师。她自然是相信寂空大师的。

但人言可畏，如今困局已成。