徐老师健谈：回望历史，曾几何时，一些哲学家们绞尽脑汁地设想着人类的未来，他们凭借自己卓越，丰富的想象力，在薄薄的纸页上建立起美好的家园。柏拉图以空前的激情营造了理想国，构思着让“真正的正义，理想的城邦，以及正义者比不正义者更幸福”的故事，号召人们勇于追求正义，节制，勇敢与智慧。莫尔用全部力量打制了乌托邦，寄托着人们还有理想，还有未能完成的好事情的空想社会主义，认为理想的社会应该是建筑在人类的理想和正义的基础上。

康帕内拉以自己的愿望搭建了太阳城，并在幻觉中看到了行星和整个宇宙的灵性，用对话的方式描绘出一个当时根本不可能存在的新型理想社会主义。马克思以自己对穷人的同情和无产者的立场，在雪茄烟的烟雾中，探索了资产拥有者获得财富的秘密，窥望到遥远的共产主义。在中国古代的遥远日子里，先哲们同样也在思考公平问题，他们看到生活中的一切并不是自己所愿，也不符善，美的理想。老子以冷静的智慧设计了小国寡民，认为国家的领域不要太大，人口尽可能少一些，不要背井离乡，迁徙远方，放弃铠甲和兵器，让老百姓回到结绳记事的时代。陶渊明梦境中则顺着一条小溪找到了世外桃花源。

历史的车轮总是向前的，在慢慢的长河中，有太多的偶然因素同一时期出现，有太多太多的偶然性导致这种必然的产生。

早在公元前五百年左右，整个世界发生了不同寻常的变化，一系列不朽的事件出现了，……中国出现了孔子、老子、墨子、庄子，列子等诸子百家，印度出现了《奥义书》和佛陀，探究了怀疑主义、唯物主义、诡辩派和虚无主义，古波斯琐罗亚斯德看到了世界两种对立的本源、黑暗和火的搏斗、善与恶的较量，捕捉到了道德斗争的焦点。在巴勒斯坦、以利亚，以赛亚等一批先知者升起，古希腊则更是圣贤涌现，荷马、巴门尼德、赫拉克利特、柏拉图、阿基米德……他们的名字像天上的群星闪耀，照亮了人间的道路，使一代代的后人从他们的思想中认识自己。

又谈到了工业革命时期，工业革命是资本主义工业化的早期历程，资本主义生产完成了从工场手工业向机器大工业过渡的阶段。以机器取代人力，以大规模工厂化生产取代个体工场手工生产的一场生产与科技革命。由于机器的发明及运用成为了这个时代的标志。18世纪中叶，英国人瓦特改良蒸汽机之后，由一系列技术革命引起了从手工劳动向动力机器生产转变的重大飞跃。随后向英国乃至整个欧洲大陆传播，十九世纪传至北美。历史的偶然重叠在一起，促进了人类重新地认知自己，重新地撑握自己，超越自己。

大家又聊到了发生在眼前的一些人和事，童刚看着他老婆苏芳，又说起了到九华造房子的事情。大家听他又老调重弹，黄瑞对他说“现在不是更好吗，九华哪里有你春江花园的别墅好，如果一切都顺顺利利的，你子女的五百万不可能会给你，你知足吧。”

“那五百万块钱本来就是我父母留给我的遗产，以前我只是不知道罢了，被兄弟隐瞒了这么久。”童刚有点想当然，自以为是了。

“你儿子那时正处在创业的时候，五百万元正是他最派用场的时候，钱到了他袋里还想让他拿出来，没有这么简单的事情，我看你老糊涂了。”黄瑞知道这五百万元的来历，如果不是他的朋友帮童刚儿子挂靠注册，并外贸业务的快递掘起，五百万不可能抽出来。

“这我知道，但我买春江花园的钱是我在裱背巷拆迁房屋赔来的钱，子女给我五百万元还存在那个账户上没有去动。”童刚解释。

大家亳无目的地说东道西，很快就到了杭州，本来想先住下来再去玩的，到了路口，老木的学生已经在等了，就接到了西冷印社休息，酒桌已经摆好了，大家就一边吃饭，一边聊天。

吃过了饭就到画廊里参观，老木和社长一边走，一边评价。

梅先妈和刘老师在看书法，见有墙上画有三毛的“心若没有栖息的地方，到那里都是流浪”的字，和“一颗不纯净的面，托不起一片灿烂的天”名言。

一副陆游的书法“已是黄昏独自愁，更著风和雨。”诗后面有附有一句“那种无助的孤独，还有许多不为人知的空虚。”。

《世说新语》中“谢家宝树，偶有黄叶，青骢俊骑，小疵难免。”。

《笠翁对韵》“天对地，雨对风，大陆对长空。来鸿对去雁，宿鸟对鸣虫。”

刘老师，苏芳还有几个人都是有文学修养的人，何况都已经退休在家养老了，对人世间的人和事认识都有很深刻领悟，看下面没有标价，也不知道可不可以出售，刘老师向社长问，这几副是什么价，社长一听马上让人把这几副字画取了下来，送给了刘老师。