经过了几年，孔家一带的河道已经清理了差不多，河道畅通了，巨化也建设好了，砂石已经不需要再挖，孔家砂石场就并到了衢县砂石厂里。

自那时，梅先妈就到柴埠头挑砂，船老大从常山港和江山港拉来的砂石，停在柴埠头的码头边，她们七、八个妇女把砂石挑到码头上，这翘皮板也就是一尺来宽，中间还有三个弯道，连接处一个木桩，人走在翘皮板，不小心一晃就要掉到衢江里，然而，她们利用这一股惯性，就这么过来的，日复一日，从未停止过。

又经过了十多年，衢江上游为了保证水土不流失，衢县政府对砂石厂进行了产业调整，在烂柯山脚下办起了水泥厂，她又随梅先伯伯到了衢县水泥厂里。

那时，杜善已经在上大门大队里务农了，为了给杜善送点衣服，天一亮就从烂柯山走路到上大门。却不知月亮高空挂着，以为天已经亮了，走到了上大门才知道还是半夜两点钟，稍微睡了一觉就又往回赶，到水泥厂里去上班。

这样的事情，在她身上远不止发生过一次。

艰辛了一辈子，总算到了退休的年龄，子女的小孩子出来了，这又开始帮子女带小孩。等子女的小孩上学了，发现自己的身体越来越不行，到了医院里一检查，在喉部有一个肿瘤，已经压迫到了神经，如果是恶性的，肯定是晚期。在送进手术室里的时候，家里人的眼泪都流了下来，好像似在告别一样。

经过了开刀切片，幸好是良性的，这一下全家人的心才放下来。还别说，这喉部的肿瘤拿掉了之后，身体一下子就好了起来。

身体健康了，开始安度晚年，应该享天伦之乐，然而，梅先伯伯的身体又使她陷入了艰难的生活当中。

在梅先伯伯面前，她从来都没有怨言，不是没有怨言，而是习惯了，在梅先伯伯面前唯有的是，唯夫是从，稍微有点焦虑的心情，一个眼神就足够了，稍微有点牢骚，筷子一放，立马偃旗息鼓。

梅先伯伯饭来张口，衣来伸手，她已经很自然了，不是这么样生活，她还真极不自然，浑身的不自在。

不要看这一对风烛残年的老人，在年青的时候，他（她）俩还真有段难以忘怀的情感，刻骨铭心的记忆。

梅先妈叫邵秋莲，她父亲邵祥吉是九华乡关溪人，邵氏在关溪是个大姓，几百年来吴氏和邵氏在关溪共创和谐，建设家园，凡大户人家不是吴氏家人的，就是邵氏人家，因为几百年下来了，吴氏和邵氏联姻不断，你中有我，我中有你，情同一家亲。

无论是吴氏人家，还邵氏人家，几百年来从关溪出去的人也很多，有的外出经商去了，有的也移居到外地去了，但凡到外地经商发财的，都会回到故里建些故居，以示对故土的留念，而移居出去的人，也会在关溪自家的祠堂里的家谱上留下自己的足迹。因为吴家和邵家长期以来亲同一家，不分彼此，有难共同承担，有福也共同分享，所以在关溪也很难分出吴家和邵家谁大谁小的问题。

关溪整个村虽然算不上是富裕的村落，水源倒还比较充足，又靠近山区，凭着靠山吃山，靠水吃水的习惯。村里的村民，民风纯朴，尊长有序，你谦我让，一人有难，全村帮忙。

她的父亲邵祥吉为什么会在下余村生活的呢，这要溯源到邵家的上辈人。邵家从关溪移居到衢州其他乡下的也有很多，老百姓生活中什么事情都会发生，特别是在困难的年代里，投亲靠友，上门招女婿的，祖产继承而移居的种种。

在邵祥吉的上一代，有位同宗大伯，在几十年前就已经从关溪移居到了下余村。为什么会移居到下余村，已经记不起来了，可能情况比较复杂，一，两句话说不清楚。

邵祥吉的这位大伯年迈之时，因膝下无子嗣，在下余村有些家产，在邵祥吉十来岁的时候就过继给同宗的大伯做儿子，以继承大伯在下余村的家产。

邵祥吉的而立之年，在下余村娶妻-姜菜花。

时年其大伯也已过世，留下一栋很大的大房子，在当时下余村也算是个条件较好的人家，邵祥吉也是正当年，年富力强，又是个农家的行家里手，只是成家了之后生了三个都是女儿，没有儿子，在家里缺少帮手，缺乏劳力，后继没有来人，到老时也只能是靠女儿养成老送终了。