宋徽宗崇宁四年二月十五，岳飞两周岁的当天，酉时正四刻，现代时下午六点五十九分。

岳飞今天看到了许多历史进展的痕迹，甚至说不为人知的秘密，启发他思考了一个重大问题。

就是历史走向在地域上的方向问题，初步得出了一个结论，西流东渐！

有了这个思路以后，就捋了一番历史发展，才进一步发现，果然如此，就是西流东渐！

而且这个西流东渐包括了两个方面，一个是自然方面，另一个是文明发展方面。

得到这个进一步认识，岳飞不禁拍手叫绝！

这就有意思了，很有意思！

当然是在心里叫好，并没有付诸于口，以免让人认为他不稳重，这是一个小孩子特别要注意避免的看不起，其它方面还好说。

有了这个思考以后的结论作为基础，又引起岳飞进一步思考，也因之引起诸多问题。

而第一个问题，也是必然居于首位的问题，就是文化的西流东渐，也就是文明的发展，到底是越来越水平高，也就是文明程度高，还是越来越世俗化，也就是随波逐流，文明程度越来越低？

这个思绪瞬间让岳飞陷入困惑，挠破了脑皮，搞得他很结实的头发都如落叶缤纷潇潇下。

岳飞的初步认识，就是西流东渐以后，物质文明发达了，起码不是刀耕火种了，大多数人也吃饱穿暖了。

除非特大灾害，或者大范围的兵荒马乱，那种饿殍遍野的情况基本看不到了。

但是，在思想认识的文明方面，似乎每况愈下，人们太容易随波逐流了，人们的思想不再纯粹了。

这个主要体现在两个方面，一个是越来越多的文化人也就是孔孟之徒，学到了更多知识，都用在阿谀奉承上了，就是讨好长官了。

而他们这种讨好，不是为国卫民，也就是孔孟之道的初衷，而是只为自己的私人利益，不再顾及国和民的利益，或者是为了私利伤害国和民的利益。

这些知识阶层也就是士人阶层如此，导致贫民百姓也受到极大影响，让他们也变得追求短期利益，唯利是图，只为自己着想，不为别人打算。

当然，这二者的走低，是整个社会进入低文明的基础，但是只有这两个集团如此，还不至于让整个社会礼崩乐坏，更重要的是皇帝和皇室带头做坏事，比如宋徽宗那种。

他自己什么都会只是不会当皇上，还偏偏主导国政，内兴花石纲，对外求和妥协一味退步挺不起腰杆，搞得内外政务全部糜烂。

他因为占据了至高无上的九五至尊地位，本来应该倡导高级文明，却无耻地当一只头号白眼狼，将文明降低，所以他是头号罪魁。

这也就是说，西流东渐给大宋带来的巨量物质财富，都被宋徽宗一伙给糟蹋了，变成了他们腐化成风的优裕条件，真是罪孽多端。

可是他这样想了，却不知道那几个师父是不是和他想法一致。

于是岳飞就抛出了这个问题，让大家思考和讨论，以便促进岳飞从教育开始的天理大道天人合一的理念进一步推展，他最近有一阵没有和程颐联系，不知道他的教学计划和教科书什么的进展如何。

“西流东渐？”

四个师父一听，都是满脑袋问号，从来没有听到过！

别说西流东渐，任何方向的流向任何方向的渐都一无所知！

岳飞也是无奈，这种后世的术语让他们明白太难了。

只好用最简练的语言给他们将刚才他的开考还有结论述说一边，然后又给他们解答了问题。

还好，他们因为有自古至宋时人的传承，稍微点拨了一下，就能想象出自古至今形成的一条河。

而且这条河不断地作地域方位有规律的移动，就是从西往东。

比如他们的祖先开始的时候，活动范围都是山陕高原，现在则在华北平原，随着高原的泥沙被河水冲刷携带下来，并且沉积在这里变成华北平原。

他们的人也随着飘了过来，定居在这华北平原，成为这块地的主人，继续人杰地灵在这里繁衍。

这个自然方面的西流东渐，大家都有目共睹，而且人也都在祖先从来没有到过的东方大地，这里早些时候本来是东夷什么的未开化人居住，如今他们被赶走，祖先在西方的人过来当了主人。

岳飞看到了大家逐步统一思想，非常高兴，拍手称赞:“太好了！人和地西流东渐没错了，现在再看看我们的思想认识如何，是比以前高了还是低了，原因是什么？”

陈抟思考了一阵，开口说道：“老夫觉得确定高或者低之前，我等首先要确定高和低是什么东西，如何确定它们是高还是低的标准，小飞你说是不是？”

岳飞不禁佩服姜还是老的辣！虽然没有直接给答案，但是给出方向，也功劳不小。

“师父果然高人一等！比西岳华山还高！没错，就是要先定标准，师父你的意思如何？”

陈抟羞涩了一下反驳岳飞道：“小飞你不要夸大师父的水平，我哪里会比华山高呢？也就是和华山一样高而已，不过有时师父去华山绝顶思考问题，那里风大空气好容易让老夫头脑清醒，当我华山决定的时候，真是一览众山小啊！对了，只有那个时候我比华山高了一头，哈哈，小飞说的果然对！”

周同却泼了一瓢冷水：“陈兄你又不是一直呆在华山绝顶，大多数时间还是在山腰山下比如现在，你在的地方连华山山脚的高度都不如，所以平均来说，你还是比华山低，低很多！”

陈抟还是很爽快的性格，通了周同的话，意识到自己的说法欠妥，马上进行了调整：“周兄说得不错！老夫白高兴了一场，原来即使借助山高也帮不了多少忙，惭愧！”