真身层次分为三个境界，化神，破妄，唯我。

第一个阶段是扮演神明。

第二个阶段是理解自己不是神明。

第三个阶段是醒悟自己到底是谁的那一刻。

第一个阶段虽然是鬼门关，却有着明确的修炼方式，那就是扮演神明，凝聚犹如实体的武相。

第二个阶段与第三个阶段，却是要自己明悟。

……

“义父，我已经成功化神，也明悟了自己不是神明，为什么没有成功进阶破妄】呢？”

楚千秋曾有疑惑，他在进阶化神以后，便去请教自己的义父，问他最后两个境界的修炼问题。

“等等千秋，你成功化神了？”

刘都统刚想吃惊一下，发现自己并不吃惊。

习惯了，习惯了。

再说了，比起以前来说，这一次化神的动静非常大，几乎花了快一个月的时间，动用了整个灵州的资源。

百草门，费家，六扇门，神威军，法华寺等等，无数的势力都在替楚千秋服务，这才一举突破。

虽然依旧快得不可思议，但对比以前践踏的武学常识来说，已经是楚千秋最不践踏真理的时候了。

所以刘都统已经习惯了，被迫习惯。

楚千秋的义父感觉自己的心脏变大了许多，在得到肯定的答复后，是这样解释的。

“武者扮演神明，凝聚真身，走到这一步，快到尽头了。”

“武相的功法关于破妄】与唯我】两个阶段更多的是武者个人的领悟。”

“个人的领悟？”楚千秋对于后续两个境界，自然是有自己的体会，他搜集了那么多的武道秘籍，也不是假的。

只不过求学路上，达者为先，请教老师，让自己少走弯路，也是好的。

“破妄，最简单的理解，就是自己不是神明，不会再受到神念的迷惑。”

“归根到底，便是认清虚实，明悟真理。”

“勘破世间一切虚妄，达到真实不虚的境界。”

“不管是佛门，还是道门，抑或是儒门，万千法门，不过是为了求一个真字。”

“所以武相的至高境界，才会称呼为真身。”

“在道门里面，这个层次，实际是称呼为真人。”

“没有得悟真理，怎能做天人？”

“南无阿弥陀佛。”

刘都统双手合十，念了一句佛号。

“万千法门，不过是求一个真字。”

“可什么才算是真呢？”

楚千秋自然明白这样的道理，但是真实与虚妄之间的分界线，仍然需要询问义父的看法。

“千秋，你可知庄周梦蝶的典故？”刘都统没有直接回答，而是笑着说道。

“自然知道。”

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。”

“俄然觉，则蘧蘧然周也。”

“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”楚千秋熟读各家典故，自然不会忘记这个连启蒙孩童都知道的典故。注1

刘都统颔首点头，笑着问道：

“那么你为什么是楚千秋？”

“这？”

楚千秋听到这话，迟疑了片刻，这的确不是什么容易回答的问题。

“道门和佛门最大的争执便是如此。”

“道门认为，不管有没有神魂存在，蝴蝶就是蝴蝶，庄周就是庄周，这些是真实存在着的。”

“即使庄周认为自己是蝴蝶，但依然是庄周。”

“而佛门则认为，你认为自己是庄周，你就是庄周，你认为自己是蝴蝶，那就是蝴蝶。”

“两者在这一问题上，发生了不同的争论。”

“双方辩法之时，有高僧问道，若是有一头蝴蝶成了精，变成了妖皇，夺舍了庄周的肉身，认为自己是蝴蝶，那庄周还是庄周吗？”

刘都统提到这段辩论，脸上也多少了几分的笑意。

如果庄周认为自己是蝴蝶，那庄周还是庄周吗？

两者之间的争执，可以用一句话来概括。