第二一四章 一波未平一波又起(1 / 2)

“可能是他没有听到。”洛基讪笑着解释道;其实连他自己也不明白为什么海姆达尔那边一点反应都没有。

总不至于这位神王的心腹已经识破了他的用心,所以想借机把他陷在死地里,好为托尔回归阿斯加德铺路?

一肚子阴谋诡计的恶作剧之王不免心头忐忑;不安好心的人看谁都觉得对自己不安好心。

向前的目光也确实有点不安好心的模样,虽然脸上还带着笑,但是这笑容在洛基看来却无比危险——恶作剧之神觉得这太像自己准备坑人时的模样了。

“那位海姆达尔本来应该听得到的么?”向前貌似无意地追问,“他也偷偷来到地球了?”

“没有。”洛基赶紧否认;在没弄清向前心思之前,他可不想让对方误会有别的阿斯加德神族潜入地球。万一对方对此不满,把火气发泄到自己头上怎么办?

恶作剧之神的自私心态让他采用了对自己最有利、最安全的做法;“海姆达尔是阿斯加德守门人,他的眼睛能够看到整个九界,也能听到九界任何一个角落的声音。”

洛基此时只顾着自己的生命安危,浑然不觉对方是在打探阿斯加德的隐秘,而且海姆达尔的职责与能力在阿斯加德人尽皆知,他也不觉得属于什么秘密。

阿斯加德的二王子一言既出,向前固然是心中明了,一旁暗中观察的神王奥丁不免又是一阵唉声叹气。海姆达尔的能力不仅是阿斯加德监控九界的重要手段,也是阿斯加德本土防卫的最后一道警戒线;如此关键的讯息就这么被轻易地泄露了。

只能说,不论托尔还是洛基,虽然经历过不少冒险和战斗,但终归是生活在奥丁基本降服九界后的和平时代;即便是以心思诡诈著称的洛基,也缺乏基本的警惕心理。

向前轻轻一句话,就把阿斯加德的重要机密挖了出来,也弥补了部分信息缺失。

卡玛泰姬对阿斯加德的记录大多集中在对方来地球之后的行止,包括了当年阿萨神族与冰霜巨人在北欧决战的过程。

至于阿斯加德本土风物,更多是从来访阿萨神族嘴里听说的;比如当年战争期间,许多神族就喜欢喝得伶仃大醉之后吹牛皮,从北欧当地的维京部落民崇拜的目光中收获满足感。

时间长了,次数多了,关于阿斯加德的信息也就越来越丰富。这些信息流传在民间,逐渐成了北欧神话的母本;而在卡玛泰姬,则是更贴近真相的历史记录。

但是这种记录也有一个不好的地方,那就是过于零散,不成系统。毕竟嘛,喝醉酒吹牛这种事,不管是自己干过还是看别人干过都知道是怎么回事;吹起牛来必然是天南地北,想到哪儿说到哪儿,哪里会照着什么顺序、规律给你来个一二三四五?

更有趣的是,信息零散并不意味着信息没有价值。虽然醉话、酒话大多是胡说八道,但是偶尔又会夹带一些确切且重要的隐秘消息——比如托尔的雷神之锤有过一个身份不明的前任主人。

但是真有心去打听,又未必有多大的效率,许多长篇大论的讲述依然是废话连篇居多。

造成的结果就是,留在卡玛泰姬的记录也是东一榔头、西一棒子,历代学徒们费了九牛二虎之力,也没整理清楚。

就如向前此刻敏锐地从洛基的话中发现了一点知识盲区,并且立刻不动声色地打听起来。

不仅阿斯加德,卡玛泰姬记录中许多关于各维度的知识,都是这样由历代至尊法师和弟子们零敲碎打地侦查、整理出来的。

“可能是他没有听到。”洛基讪笑着解释道;其实连他自己也不明白为什么海姆达尔那边一点反应都没有。

总不至于这位神王的心腹已经识破了他的用心,所以想借机把他陷在死地里,好为托尔回归阿斯加德铺路?

一肚子阴谋诡计的恶作剧之王不免心头忐忑;不安好心的人看谁都觉得对自己不安好心。

向前的目光也确实有点不安好心的模样,虽然脸上还带着笑,但是这笑容在洛基看来却无比危险——恶作剧之神觉得这太像自己准备坑人时的模样了。

“那位海姆达尔本来应该听得到的么?”向前貌似无意地追问,“他也偷偷来到地球了?”

“没有。”洛基赶紧否认;在没弄清向前心思之前,他可不想让对方误会有别的阿斯加德神族潜入地球。万一对方对此不满,把火气发泄到自己头上怎么办?

恶作剧之神的自私心态让他采用了对自己最有利、最安全的做法;“海姆达尔是阿斯加德守门人,他的眼睛能够看到整个九界,也能听到九界任何一个角落的声音。”

洛基此时只顾着自己的生命安危,浑然不觉对方是在打探阿斯加德的隐秘,而且海姆达尔的职责与能力在阿斯加德人尽皆知,他也不觉得属于什么秘密。

阿斯加德的二王子一言既出,向前固然是心中明了,一旁暗中观察的神王奥丁不免又是一阵唉声叹气。海姆达尔的能力不仅是阿斯加德监控九界的重要手段,也是阿斯加德本土防卫的最后一道警戒线;如此关键的讯息就这么被轻易地泄露了。

只能说,不论托尔还是洛基,虽然经历过不少冒险和战斗,但终归是生活在奥丁基本降服九界后的和平时代;即便是以心思诡诈著称的洛基,也缺乏基本的警惕心理。

向前轻轻一句话,就把阿斯加德的重要机密挖了出来,也弥补了部分信息缺失。

卡玛泰姬对阿斯加德的记录大多集中在对方来地球之后的行止,包括了当年阿萨神族与冰霜巨人在北欧决战的过程。

至于阿斯加德本土风物,更多是从来访阿萨神族嘴里听说的;比如当年战争期间,许多神族就喜欢喝得伶仃大醉之后吹牛皮,从北欧当地的维京部落民崇拜的目光中收获满足感。

时间长了,次数多了,关于阿斯加德的信息也就越来越丰富。这些信息流传在民间,逐渐成了北欧神话的母本;而在卡玛泰姬,则是更贴近真相的历史记录。

但是这种记录也有一个不好的地方,那就是过于零散,不成系统。毕竟嘛,喝醉酒吹牛这种事,不管是自己干过还是看别人干过都知道是怎么回事;吹起牛来必然是天南地北,想到哪儿说到哪儿,哪里会照着什么顺序、规律给你来个一二三四五?

更有趣的是,信息零散并不意味着信息没有价值。虽然醉话、酒话大多是胡说八道,但是偶尔又会夹带一些确切且重要的隐秘消息——比如托尔的雷神之锤有过一个身份不明的前任主人。

但是真有心去打听,又未必有多大的效率,许多长篇大论的讲述依然是废话连篇居多。

造成的结果就是,留在卡玛泰姬的记录也是东一榔头、西一棒子,历代学徒们费了九牛二虎之力,也没整理清楚。

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