威利斯随船带有马礼逊学堂的教材，梁耀很快就收到了马礼逊学堂的全套教材。

从历史教材最能够直截了当地看出一套教材到底参杂了多少私货。

马礼逊学校的历史教材是马礼逊在马六甲（新加坡）时编写的《大英国统志》，只是梁耀手上的这本并不是马六甲（新加坡）出版社原版的《大英国统志》而是经过删改后的港版《大英国统志》。

“夫传教士者，为人学习文书，以正道传民，数年读书完，就进考, 或秀才、或举人、或进士、或翰林，传百姓以教法，劝人施仁德，导人执善弃恶。

其教门之道理是，天上有神天皇上帝，无所不知，无所不在, 全能全慈, 兼诸德之全，创造天地并万物，亦置人为万物之灵。

盖人之力不能尽皇上帝之性，故此，皇上帝启之曰：皇上帝父，皇上帝子，兼皇上帝圣神。

人之本分是凛尊皇上帝之名，以神天设例律。”

梁耀首先看到的是一篇极具中国特色，关于基督教教义和传教士职责语段。

除了竖版繁体字看着有些不习惯外，以梁耀的文言文底子看懂这段文字还是很轻松的。

《大英国统志》并不长，全书仅有17679字，在过滤掉这些宗教色彩浓郁的信息后，梁耀还是从书中获取到了不少比较实用的信息。

《大英国统志》全书虽仅有聊聊万余言，但其所涉及的内容还是相当丰富的，有英国的宗教习俗、自然地理、历史沿革、政治制度, 只是由于篇幅所限，很多内容都是浅尝辄止。

总的来说《大英国统志》作为一本英国历史的入门读物，还是合格的。至少能从书中了解到一些英国的历史，对英国有个大概的印象。

至于剩下的几本历史教材, 与其说是历史教材，倒不如说是宗教历史读物，就连《圣经》也被列入历史教材之中。

这样的历史课程，梁耀显然是不满意的。

从这些历史教材里，学生，教会学校教授的这些知识基本达到了梁耀的心理预期。

毕竟这些都是白（嫖）来的学生，还要什么自行车，后续将他们送到东部的中学学习个一两年让他们参加美利坚大学的招生考试即可。

梁耀正在翻阅这些教材的时候，潘正炜带着两个孙子来听涛园见梁耀。

梁耀委托伍元华帮忙劝说梁家老爷子将他母亲送到加州来。

伍元华向他表示，潘家在官场上的面子更大，门路更多，听说潘家和梁老爷子在北京有过一段交情，这件事情让潘家出面更合适。

伍家和潘家虽然都当过广州行商的总商，不过两家走的路子不一样。

伍家是以富冠绝诸行商，而潘家则是以权冠绝诸行商。

潘家在发迹之后，很快就进行了转型，除了结交当朝显贵之外还让子孙用心钻研科举，考取功名，完成了从皇商之家到官宦之家的转型。

潘家的子孙也很争气，有不少都考取了功名，走上了仕途。

潘家甚至为此考虑完全退出行商的队伍，取消同孚行，只是潘家屡次上奏，朝廷都不许潘家退出，只得硬着头皮继续经营同孚行。

或许在营商方面，潘家不如伍家，但在洞察时局和人脉方面，潘家的路子要比伍家野的多。

历史上，潘正炜的孙子就和孙某人交情不浅，甚至直接资助过孙某人。

“令堂的事情，良仪已经同我说了，为人子，尽孝道乃是人之本份。