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赵瀚发现一个有趣现象，最能接受格位论的，既不是农民，也不是工人，而是贱户和家奴！

同时，还必须识字，有一定的自我思想。

就拿费纯、费瑜来说，他们也想加入大同社，却遭到社员们的集体反对。

不但他们的主人保持沉默，就连徐颖、刘子仁等贫寒士子，也都不愿站出来帮忙说话。

赵瀚试图说服众人，强调人格生来平等，但还是无法得到大家的认同。

无非——

我承认格位之论，我也承认人格平等。

但是，集结文社，家奴没资格参加！

“哥哥，今天卖得可好了，”费纯兴高采烈道，“有个客商，足足买走一百本，给的还是二两足银。”

费瑜则吐槽道：“铁脚会和船会就很小气，好多人合买一本。买回去以后，还给别人讲故事，一文钱听一章小说，把买书的钱都赚回来了。”

“对了，”费纯又说道，“有客商打听，能不能花钱订购。他们都是外地商贾，只在河口镇逗留半个月，害怕错过后面的小说章节。”

赵瀚猛拍大腿，高兴道：“这主意好，我怎没想到。你们去说，想要订购的，就交十文钱定金，在酒楼这里登记便可，今后直接来酒楼柜台取书。酒楼只保管三个月，逾期不取，订购作废，订金不退。”

“好，我这就去说。”费纯立即行动。

“我也去。”费瑜喊道。

这两个书童，对卖杂志特别积极，尤其是这一期《格位论》！

他们表现得迫不及待，想要更多人懂得“人格平等”的道理。就算不能改变现状，只要大家认同人格平等，他们都是打心眼里高兴的。

农民是进步力量，但农民同样思想消极。

想要吸引农民，非得有天灾人祸不可，一旦出手就要闹出大动静。

而有知识的贱户，才应该是早期争取对象。

将近傍晚，赵瀚收拾东西回书院，费瑜突然带着一个商贾过来。

“哥哥，有位老爷想见你。”费瑜喊道。

这人穿着棉花夹心的曳撒，头戴一：“六十两，我要全部稿子，作者署名李卓吾如何？”

唉，这些奸商，李贽都死几十年了，居然还想蹭人家的热度。

赵瀚笑道：“四十两卖你一半，若销量过得去，你想全部刊完，剩下一半再卖你一百两。”

卢裕无语，很不想说话。

行情就是这样，出版程墨集子，名家随便作一篇序，就能有一二百两稿费到手。

赵瀚耗费三年时间，辛辛苦苦写出《射雕英雄传》，却被书商认为只配拿几十两稿费——这还是书商觉得他的小说会畅销。

一番讨价还价，最终一百两成交，双方都觉得自己亏了。

赵瀚一次性获得100两，其余的他就不管了，作者署名阿猫阿狗都可以。

这玩意儿没法扬名，士子创作小说，只会惹人耻笑。

《封神演义》近些年畅销，可是谁写的都搞不清楚。甚至，根本没有作者署名，只备注“某某某编辑”，几百年后还在猜真实作者。

卢裕封来三十两定金，还请赵瀚吃一顿酒。

免费晚餐，不吃白不吃，赵瀚把费纯、费瑜也叫上桌。

推杯换盏之间，赵瀚指着杂志问：“这《格位论》，光大兄怎么看？”