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第一千一百四十七章 跟上去

有人的地方就有江湖，就有争斗。

伊斯兰世界依旧如此，而且比别的江湖世界还要凶险。

伊斯兰是严禁偶像崇拜的，也就是说伊斯兰教是不允许好像基督教那样崇拜耶稣、圣母、圣徒之类，只能崇拜真主，真主也不是拟人化的，就是虚拟无形，天地之间无处不在，所以在沙特，圣人穆罕穆德先知的灵柩一样会被掀掉，因为他不过是真主的话筒，没什么值得崇拜的，唯一能崇拜的只有真主。

这是古兰经明确表明的一个重点。

所以才会有那么多派别，因为一个先知或者长老对古兰经的解释不同，带来的就是天差地别，他的教派就绝不会容纳别的教派，甚至视对方为异端跟叛徒，在某种意义上来说内部出现的叛徒比大家共同的敌人美国、犹太人更可怕，所以阿拉伯世界才会那么的内乱不休。

叙亚利战乱、两伊战争、阿汗富内战以及沙特、卡尔塔为什么会跟美国一起坑叙亚利，都是这个原因。

但奥塔尔教派算是个很特殊的例外，他们崇拜奥塔尔，所以这个特点就让他们在北非原本就不太正宗，而齐天林的神迹却让他们没有丝毫怀疑，所以说齐天林的奥塔尔教派的伊斯兰教，连同阿联酋和卡尔塔已经自己独立拧成一股，偷偷的摆脱了原来的世界。

已经不能算是常见的伊斯兰教了。

而在阿汗富，也是这个道理，齐天林跟奥尔马之间一直都是战略合作关系，他并没有向对方展示过太多，因为他也不太认同塔利班那种过于极端的理念，可又不想改变这种状况。

原因只有一个，因为阿汗富紧邻华国，华国的边上宁愿要一个折腾的阿汗富，也不需要一个政教合一兴旺发达，政治经济独立的阿汗富。

这就是国际关系学。

而且就算是有神迹，没准儿人家还不认他都有可能。

这就是伊斯兰教的特点。

而这一次，奥尔马的队伍中间，也一如既往的有纷争，就跟他们之前已经统一过全国，却很快就败退下台一样，眼瞅着又要能一统江山，原本就结构松散的塔利班之间又开始内斗起来，奥尔马已经老了，有好几个年轻的宗教或者武装领袖已经羽翼渐丰，现在把目光都锁定在了国家政权上，纵然奥尔马自己决定学习伊琅的结构，做个宗教精神领袖而不是国家总统，但是这几帮人马的内斗已经开始了。

所以齐天林一沟通，奥尔马就决定借着这股势头，收拾掉其中最不听话的武装派别米利苏德，震慑住其他派别，乖乖的跟随自己齐心合力拿下江山。

齐天林要的只是一个派系的结果，至于阿汗富是不是真的剪除了一个米利苏德就能让奥尔马一手遮天，他打心眼里都不觉得相信。

伊斯兰教的本质放在那里呢。

不过说一千道一万，这个米利苏德就是自己的功绩了，在中情局的内部通缉网上，这家伙也名列奥尔马之后，绝对是拿得出手的成绩。

几乎已经统领了塔利班名下近一半的武装游击队，约有三万人，当然按照塔利班的习惯，这三万人是散在各处的，防止被国际部队一举歼灭。

而更重要的是，米利苏德就是华国东突组织在阿汗富的倚仗，他相当愿意把手伸进华国境内获取物资跟财富，利用华国目前越来越好的经济形势，滋养自己的武装力量，毒品当然就是其中不错的一个环节。

就凭这个，齐天林也愿意挑选他作为自己的目标。

所以看似东拉西扯的扫荡，其实绝大多数分队都是在给这支直属队做掩护和分散米利苏德的注意力，让这支人马好似无心的直捣黄龙！

谁叫他有顶级内线呢？