虚无中，两团光球静静悬浮着。

池非迟看了看两团光球，又观察着从自己这边向两个光球延伸而去的触须。

触须在虚无中同样散发荧白光芒，似古树枝杈般向着两团光球扩张，越远的地方越纤细。

当他注意力凝聚在触须上时，他的视角无法切换到触须上，触须也并没有生长的迹象，依旧一动不动地存在着，看上去坚固又不失韧性，似乎蕴藏着极大的力量。

控制不了触须，池非迟又把注意力放回光团上。

当他集中注意力盯着某个光团时，他能够清晰感受到那个光团的特性。

与西格蒙德弗洛伊德提出的‘精神三部分’理论相差不大。

那个凝实而光亮的光团，涌动着对本能欲望的渴求，可称之为‘本我’。

那个外层像是裹着层层白纱的光团，内里充斥着观念、理想、信仰等精神能量，看似虚无却同样蕴含着强大能量，可称之为‘超我’。

不过，在弗洛伊德理论中，超我更偏向于‘道德’这个属性，处于本我的对立面，是管制者。

当本我渴望获得本能满足时，自我会想方法来满足它，超我则会判断它的需求是否违背‘道德’，如违背道德，就会进行压制。

而在他面前的两个光团中，拥有纯粹精神力量的那个光团内里并不止有道德，道德或许有，却只占据了极少的一点。

只是他觉得‘超我’、‘本我’这样的称呼也可以用上，本我光团是本能所在，而超我光团则是尝试冲破自身躯体限制的、不具现于现实的能量。

他的本我光团与超我光团看上去并非在对立面，周围一片虚无，两个光团所在的地方也没有高下之分。

基本观察结束之后，池非迟就试着进行下一步实验。

他当前的意识就像被限制在一个固定点，只能左右张望，并不能移动，也没办法靠近两个光团。

但他可以通过控制身体，来试着控制那两个光团。

既然本能可以通过身体变化，来影响人的意识，那么，他也可以让意识通过影响身体，来影响本能。

这种方法也就是心理学中的‘心理暗示’。

更早时期的运用，是曹操率领部众讨伐张绣时、所使用的那一招‘望梅止渴’，让部众通过对酸味梅子的想象，使身体出现分泌唾液的反应，缓解了本能发出的‘渴、要快点喝水’的欲望。

在池非迟想象、暗示自身饥饿时，象征着精神能量的超我光团最先出现了反应，上方的白纱涣散，摇落点点荧芒。

随后，本我光团像是呼应一般，紧跟着加强自身光亮，似乎想要膨胀、干扰着整片虚无，比超我光团的反应更猛烈。

不过也就仅限于此了。

池非迟本来试着让两个光团发生更大的变化，却发现自己短时间内没办法利用心理暗示彻底骗过自己，感觉到了极限，就放弃了进一步尝试，放松下来，又开始想象安布雷拉的构建、圣教对教廷的复仇计划。

理想……

设想到一定程度时，包含着理想的超我光团产生了比之前更剧烈的变化，内里似乎涌动着雾气，不断在表层形成新的白纱，表层的白纱又不断涣散成荧光。

同时，本我光团也没有静止不同，相对平稳的、循序渐进地增加着自身亮度。

“主人……”

耳边传来非赤压低的声音，池非迟暂停了自己的研究，睁开了眼睛。

很有趣，超我光团与本我光团始终互相呼应，似乎都会因某种情况而活跃起来，只是不同情况下，两者的活跃度不同，有时候本我光团更激动，有时候则是超我光团更激动一些。

另外，超我光团更受自身主体意识的影响，而意识影响本我光团则要费劲一些。

三者互相制约又互相影响吗……

“越水小姐刚才走到楼梯口，看到你坐在这里，”非赤趴在池非迟肩膀上，神经兮兮地小声说话，“然后她就呆住啦。”

楼梯口，越水七槻看着坐在天窗下、浑身洒满皎洁月光的池非迟，发现池非迟如石雕一般静坐不动，把快要到嘴边的话咽了回去，考虑着自己是不是该悄悄退回去。